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第261章长生的第一步[1/3页]

　　陆昭神魂感受到了一股难以忍受的灼热，不由得後退了两步。

　　他挪开目光，用手臂也遮挡，眼睛的刺痛才稍微缓解这也算是一阶内外相圆满的好处。

　　让意识层面的神魂，拥有类似物理意义上的特徵。遮挡眼睛减少伤害，可以理解为神魂发生了某种变化，让他对於这种伤害有了一定抵抗力。

　　意识与肉体一致，也能够避免陷入无意识的混沌。

　　现代精神类超凡者的第一课都是如何在意识体的状态，保持对自我的认知。

　　因为意识体不是肉体，没有任何感觉，很多感觉都是依据记忆来的。记忆都存在一定的混沌性，越深入内脏人就越难以有清晰感知。

　　一旦失去对肉体的感知，就会导致意识的逐渐崩塌，最终想像自己是一滩烂肉，所有的感官混杂在一起。

　　现实变成一个植物人。

　　当然这是最严重的一种情况，大多数人是在对内探索的过程中，失去了某种感官，认定身体某一部位消失了。

　　比如看不见，听不见，闻不见，腿走不动，手动不了等等。

　　像陆昭这种每天晚上都要进入精神世界，基本没有不疯的。假如没有与黎东雪分开的这些年，可能联邦现在多出了一个意识体上的双胞胎。

　　我中有你，你中有我将不是形容，而是一种客观阐述。

　　陆昭是在救两个人的命。

　　他能支撑下来，没有缺胳膊少腿」已经是奇蹟。

　　从哲学上来说，内外相圆满也是一种知行合一。

　　只有对自身认知越深刻，才能让神肉合一，意识与肉体同步。

　　渐渐地，陆昭似乎能够对抗橘红色光芒。将这些光想像成真正的光，闭目与手臂遮挡光。

　　内外相合一是圆满，但还未抵达极限。

　　这一年来，陆昭一直都有坚持炼神功课，哪怕每次进步微乎其微。

　　工作稍有空闲，他就会闭目运功炼神，没有丝毫懈怠。

　　因为自己师父平日里也在打坐。

　　陆昭询问过他打坐还能增长功力吗？老道士回答是不能，他只是重复过往领悟的道法，重复过往运转了无数遍的法门。

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　　一个已经活了五百年的仙人还在修行，陆昭自然也不敢懈怠。

　　听懂了，学会了，修成了，依旧需要持之以恒的去温故。

　　温故而知新。

　　跟老道士修行越久，陆昭越是觉得很多道藏都在说修行，却又不是想像中的功法或者道术。

　　功法与道术只是使用出天地的规则，而不是它们创造了某种规则。

　　用师父的话来说就是，大道本具，不假他人。

　　陆昭在思索，品味着这细微变化。用手臂遮挡住光，受到的影响就少了很多。

　　内外相合一是对自己，似乎也能定义作用於自己神魂的上事物。

　　老道士站在一旁，面对那石头水缸中炽烈得如同小太阳般的火丹，神态一如既往的风轻云淡。

　　狂暴的火光落在青衣道袍上，似羽毛一般滑落，仿佛光都在为他避让。

　　此时，理论上火丹已经炼成了。

　　他完全可以进行摘取。

　　再多一刻，丹药就要生出灵智，进而消耗掉孕育了五百年的药性。

　　但老道士偏要等这一刻，偏要让这火丹生出灵智，在它还未吞噬药性那千钧一发之际，将火丹彻底炼成。

　　若是失败了，这五百年的等待便会前功尽弃。

　　大道五十，天衍四九，人遁其一。

　　长生只有一条路能走，容不得任何的取巧。

　　多一分神韵丹药品级便是天差地别，可能真正的长生只差了这一分神韵。

　　老道士不会去赌，要麽穷极所有，要麽从一开始就别走。

　　他看向陆昭，见对方似乎对内外相的领悟要更进一步，面露赞许提点道：「乾破为离，坤实为坎。龙从火里出，虎向水边生。」

　　简短的四段话，一如既往充满了谜语，却又似一点灵光点破了陆昭困惑。

　　过往老道士传授教导的道藏浮现。

　　乾破为离，坤实为坎。

　　乾卦是先天，人出生之後就是乾破。离是火，是心智成长中出现的种种烦恼，是被各种欲望填充的过程。

　　人从出生开始就不断的泄露，从先天变成後天。

　　就像龙气一样，永远在躁动，永远在宣泄。

　　角龙弓的衰败或许从一开始就注定的。

　　师父在说人的後天状态，那麽更进一步就是逆转这个状态，这便是神魂更进一步的道路。

　　内外相合一之上，炼神更进一步。

　　神魂归於先天，意为元婴。

　　陆昭呼吸逐渐平缓，他只是看到了前进的道路，但还未能踏出第一步。

　　「天资尚可，你已看到这三阶圆满的道路。」

　　老道士赞许的声音传来。

　　三阶圆满是他化用现代修行体系，给陆昭划分的步骤。

　　在这种事情上，他一般不会谜语人，因为与修行本身无关。

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