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第10章 神秘教学法（上）[1/3页]

　　老子《道德经》开篇便说：道可道，非常道，名可名，非常名。

　　凡事只要有人为的因素，比如定个管理制度之类，这就离开了道。我们用政治手段治理国家也是如此，圣贤之人会尽量不用私心去做。

　　科举制度作为古代选拔人才的方法也有其利弊。

　　科举制度是我国古代通过考试选拔官吏的一种基本制度。

　　其渊源于汉朝，创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，持续了1300多年。

　　科举制改善了之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断。

　　“朝为田舍郎，暮登天子堂”，部分社会中下层有能力的读书人通过科举进入社会上层，获得施展才智的机会。这给国家输送真正的人才开辟了一条大道，这是其有利的地方。

　　当今我们采用的高考制度也有这个优点。可是古代科举制度中，教导学子们的学习内容和教学方法远胜于当今。

　　我这么说，并不是批评当今的高考制度，而是对现代教学的方法和内容有不同想法。当然，我们现在高考也在一直改革，相信会越来越好。借古通今，中西合璧新的选拔人才方法会在不久的将来产生。

　　上面这些不是今天要说的重点，今天向先生介绍几则古代科举中，我遇到的几件事，让你有所领悟。

　　“我洗耳恭听，大先生，请讲吧。”

　　智者曾说：文齐福不齐。

　　这话放在现在不好理解，因为现代人很少有人反观内心，一味在外境里找答案，越走越偏。

　　现代人所讲的运气，也就是我所说的福气，福报。

　　同样两个学生考了700分，同一个班级里，有一个被清华录取了，另一个就没被录取，什么原因，福气不同。

　　在北京的学生考500分可能就被清华录取了，而700分的山东河南考生不被录取，什么原因，个人的因缘福报有差别。

　　文章自古无差别，唯有官贵重福德。

　　科举制度当然都以儒家经典为主，尤其到了宋朝，朱熹夫子编纂了《四书》，把这个定为了考纲，十年寒窗都在学这部《四书》应考科举。

　　反过来说，若是都被福德定了，何必去读书呢，也不能这么说。

　　不刻苦努力读书学习，就如同不给种子浇水施肥，种子也不会生根发芽，纵然你是皇帝的命也只能埋葬在土里，鸡蛋还是要经过辛苦孵化才能有小鸡出壳。

　　所以刻苦学习是必须的助缘。所谓尽人事而听天命，谋事在人，成事在天。

　　宋朝有个才子，文采很好，品德也很好，贵人相助，，一步登天，轻易高中。

　　这个才子姓李，名宽，字博文，人称江南第一俊秀。

　　李博文这一年进京赶考，这天来到京城里的悦来客店吃饭，遇到一桌也是赶考的举人在客店吃饭，相邀一起坐下。举杯言欢，畅言学问，很是投缘，天很晚才散去。

　　李博文在客店住了几日，一天去集市买笔墨，路上遇到一名醉汉醉倒在路边，没人过问。李博文不忍，便去搀扶，把醉汉搀扶到自己住的客店，等醉汉酒醒了，他才发现醉汉正是前几日一起吃饭的举子中的一个。

　　两人相见甚欢，无话不谈。

　　这举子原是本届考官的侄子，说是知道考题，便把考题告知了李博文。

　　李博文自然欢喜，做了几篇佳作，改了又改，直到成为上品文章，才放心去应考。

　　待到考期到了，进考场一看，果然考题一样，把心中文章认真誊写了，高中了头名。

　　那日同桌吃饭之人，也有知道这题目的，可是谁会相信考题会外漏给了这爱酒的醉汉，只猜测是他为炫耀自己愚弄大伙，没一个有准备的，等到考场见到考题后，个个都后悔莫及。真是应了这句话，福德不足，贵人无益；福德到时，醉汉助人。

　　在明洪武年间也有两个赶考的书生，一个聪明一个愚钝。聪明的叫王守义，愚钝的叫朱天来。

　　这王守义自小文章做的很好，聪明过人，过目不忘，这次考试

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