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第418章空中楼阁待君归[2/3页]

　　郎君睡觉的卧房，就不少于十处。整座山体之外，另设置了一道上仙家的禁制，除非月瞳仙子愿意，否则，隔绝一切生息。

　　反正，仙子的身子是只能让她的郎君哥哥看的，娇软动听的吟唱也是如此。

　　不远处的一座小山的半山坡，月瞳仙子的郎君正在闭目思索着：曾广无极大阵，单从阵名就可知晓，此乃我道家的天地灵宝，既如此，那此阵就该有我道家宝物的特征才是。那我道家宝物该有那些特征呢？降龙伏虎、驱魔辟邪，还有调令天兵，这些不过是个表象。道家有一部奇书《齐物论》，它是道家辩证看待天地宇宙思想的体现，书上说的就是道家对天地自然与慈悲的看法。李长庚想起了在紫阳观时，师父紫阳真人，在一次释经会上曾经就天地自然与慈悲专门阐述过他的看法。

　　“遵循天地自然运行，以慈、悲（慈悲乃我道家用语，后为佛家借用）之心看到天地万物、世事变化，这便是道，道法自然，道之本性自然无为，以无为成就有为，也就是老子说的无为而无不为，它是支配天地万物的根本规律。所谓我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”

　　从这个道家的根本思想来看，我中土道家所有的法物、法器、宝贝，降魔卫道、救济苍生皆是表象，自然无为、慈悲天地才是中心。说到这里，曾有人问道，那道士捉妖驱魔，难道不是在有为地干预因果吗？

　　这个问题其实不难回答，道家看中的是承负和今生，不讲因果与来世。今生不修，何谈来世？

　　所谓人有人途，魔有魔道，邪魔不尊本道，恣意祸乱人间，就是乱了自然之道，以救济苍生为己任的道家，焉能不去干预？

　　言归正传，话说李长庚守在原地一天一夜，边思索，边等待，顺便又把《太平青领书》癸部给温习了一遍，借着道家的无上圣书，将浑家给他的仙家法力，进一步地融会贯通后，他终于睁开双眼，站起身来。无他，饿了

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