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【137】正统大义之名[2/3页]

　　像机也记录下周遭资源情况，有利于此行探索之旅返回后，交由长老会与均衡军事学院进行分析。

　　霍霍坎人是建筑大师，古老文明诞生的工艺，有些时候甚至被后世所惊叹。

　　只不过印第安文明没有留存，被彻底抹杀在历史长河当中，各族文字语言丢失，也就更别提进行什么考古研究了。

　　因此，在法则修士中出现建筑人才前，可依赖霍霍坎人的技术工艺。

　　同时霍霍坎人中的少年，也在不断汲取法则奥义，其中加入数学、力学计算，逐渐推开新世界的大门。

　　随后，向南出发。

　　北布拉沃河，美墨边境线以此河的河道划分南北。

　　其上游位于科罗拉多州。

　　因美国人兴修水库，曾一度让下游水流干涸，最终交涉达成协议，才使得美国人作出保证，每天给予一定流量放行。

　　离上帝太远，离美国太近。

　　有这么一个邻居，怎么搞发展？

　　淡水资源被人拿捏，有苦说得出，但基本没用。

　　到此，众人也见得部族繁盛。

　　大河流域多是原始人类发展的聚集区。

　　虽然此地距离阿兹特克联盟诸部的墨西哥城还非常遥远，却也形成了大型部落，依赖水源与平原地区优势进行种植。

　　若是曾经，牛屎等人只会惊叹那面积广阔的农田。

　　可现在跟均衡各城比起来，却转作唏嘘——

　　“这样的土地干旱，只能种植豆类与玉米，而他们的玉米并非吾主造物赐福，如同曾经我等的农作物，产出低迷，果实干瘪！”

　　“不得吾主均衡的荣光照耀，大地各处皆为贫瘠与苦寒啊！”

　　“全因吾主仁慈，均衡百万子民，才得如今喜乐与安宁！”

　　“赞美您，赞美均衡！”

　　周黎安赐下各种菜蔬粮食的种子，可是耗费无数代人心血的研究成果。

　　神农稻种，杂交玉米等等。

　　无限提高了粮食产量。

　　这一步，等于跨越了数百年。

　　未来均衡科研发展，还能以这些现世来的物资，作为研究标准，继续推进。

　　周黎安看了一眼众人，提出考验：“贫瘠，只是种子的优劣之分的原因吗？”

　　这一路上所见所得无数，周黎安都会适时开拓他们的眼界与思维方式。

　　大家已经熟悉了这种赐予教化的方式。

　　每当吾主有言，小花都会以纸笔记录下来，回归后将融入《均衡圣典》当中。

　　以现时代各国的思想水平，周黎安即便只是一个医学生，一言一行也足够颠覆他们认知，醍醐灌顶，拨云见雾，发人深省。

　　如此一来，这些吾主箴言归纳，《均衡圣典》便有了寓教于乐的属性。

　　人们会好奇探索吾主与仆从使徒曾去往过的土地，经历的事宜，又能从中学到法则奥义，为人处世的道理。

　　这不比几十人编纂，读起来牛头不对马嘴的某稣经文强多了？

　　《均衡圣典》将成为后世真正的经典。

　　说句玩笑话，周黎安子孙后代控国的好处就是……

　　这本书的版权费，没人敢黑啊！

　　此时。

　　听得吾主发问，大家都正襟危坐，没人着急表现，而是陷入深深的思考，投入状态。

　　不多时，周卫国才第一个道：“他们不懂霍霍坎人的水利技艺，无法灌溉农田，提高产量……”

　　“越是见证如今均衡的强大，越是让我等明白，吾主真神洞彻世间的伟力，若非是均衡让我莫多克人迁徙，我等子民将与这大地苦寒之民无异……”

　　周卫国有些啰嗦，大段为赞颂。

　　不顾周黎安听得很满意。

　　还是那句话，神权之外，其他事情都可以往后站，唯有虔诚的信仰，才是第一序列。

　　因此在他说完，周黎安不吝夸赞，予以表扬。

　　小伙子开心的脸蛋通红。

　　一旁，小花与牛屎习惯性组成讨论小组，最后由小花发言，“种子是一方面，另一方面就是卫国说的水利资源，其次……”

　　“我与牛屎哥哥总结了最大差异化，在于耕力的差距。”

　　这话一出。

　　周卫国也跟着点头，跃跃欲试，但很快忍住了。

　　因为雪女已然开口，“说的不错，耕力差距无法弥补，我等均衡各城农人有耕牛开垦土地，一牛可顶数十人，又修习法则造物，沿袭吾主的赐予，打造车辆。”

　　“牛马的畜力为生活的方方面面都带来帮助，更别提均衡铁骑的煌煌神威了！”

　　周黎安道：“继续展开说说。”

　　几人立即热切讨论起来。

　　说到底，畜力是美洲土著发展滞后的硬伤。

　　欧亚地区每逢盛世，只要不是灾年，以畜

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