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第四百二十二章 道是无情，却有情[2/3页]

　　花柳巷之常客，如白居易“黄金不惜买蛾眉，拣得如花三四枝”之诗句，便是对唐代这一世风之真实写照。

　　而且白居易也亲自身体力行，晚年在自家蓄伎过百，终日享乐不休。

　　还有一点，唐朝的婚外性行为非常普遍

　　从史书和当时的一些文学作品中都不难发现，唐代民间男女自由恋爱、自由结合的事较常见，这应该是社会的一大进步。

　　“娼家越水边，摇艇入江烟，既觅同心侣，复采同心莲。”

　　“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声，东边日头西边雨，道是无情却有情。”

　　这些诗歌都写出了唐代女性向往自由的爱情生活。

　　自由到什么地步？可以这么说，唐人对女子婚前贞节并不十分计较，失身而又另嫁也视为常事，婚前性行为、婚外恋更是较为普遍。

　　如当时的才女晁采与邻生文茂时常以诗通情，并乘机欢合，晁母得知后并不过分谴责，而是叹曰：“才子佳人，自应有此。”于是为他们完婚。

　　女子与情人私奔之事也时有发生，如台州女子肖惟香与进士王玄宴相恋，私奔琅琊，在旅舍中同居数年。

　　唐人对婚外性行为并不认为是奇耻大辱，反而当作风流韵事，维扬大商人之妻孟氏在家中吟诗道：“浮生如寄，年少几何，岂如偷顷刻之欢？”于是孟氏就和他私合。

　　长山赵玉之女一日独游林薮，见一锦衣军官十分英武，便说：“我若得此夫，死亦无恨。军官说：暂为夫可乎？”

　　赵氏说：“暂为夫亦怀君恩。”于是二人在林中欢合而别。

　　唐代的传奇小说中有不少是写男女追求爱情、自由结合的故事。

　　令人发笑的是，唐人竟然把牛郎和织女的故事也加以改编，说织女丢下牛郎，夜夜到人间和情人幽会。情人问她怎么忍心丢下牛郎独自下凡，织女却说：“关他何事？何况河汉相隔，他也不会知道。”

　　这个故事虽然纯属虚构，但却反映出当时唐人的性开放观念。

　　另据敦煌资料显示，当年的敦煌少女可以亲自选夫、问夫，直到满意为止。据文献记载，男女在结婚前还可以试婚，试婚时要签一份协议，保证双方都同意才可继续进行。

　　唐代是一个妇德严重失范的朝代，女性亦可不重贞节，不守清白，并获得一定程度的性自由。女子离婚或丧夫后再嫁，是唐代的普遍风气，不受社会舆论谴责。

　　据《新唐书·公主传》载，唐代公主再嫁的达二十三人：计有高祖女四，太宗女六，中宗女二，睿宗女二，元宗女八，肃宗女一。其中三次嫁人的有四人。这说明当时的朝廷对此不以为

第四百二十二章 道是无情，却有情[2/3页]

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