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第四百五十七章 鉴真东渡，百折不挠[2/3页]

　　突厥，吐蕃等国，李尘不仅不用在他们那限制佛教的发展，反而可以利用佛教来给他们洗脑，让那些草原部族变得越来越温顺，懂得臣服。

　　从这一点上看，越是落后，贫穷的国家，人民就越需要宗教的力量来麻醉自己。

　　而玄奘所起到的作用，就是这样。

　　等到玄奘的名声彻底传开之后，李尘甚至不会局限于天竺，而是会让玄奘继续游历四方，将他的佛教理念传播到全世界去，反正除了大唐，其他的国家都可以成为玄奘演讲的沃土。

　　尤其是倭国，高句丽这些后世屡屡和华夏作对的国家，李尘不灭掉他们已经不错了，但让玄奘去对他们进行游说，给他们洗脑，这是必然要搞的。

　　从今往后，佛教将成为李尘控制那些落后国家的重要一环，而玄奘，就是这一环之中最重要的一枚棋子。

　　这样一想，李尘的脑海中又浮现出了一个人的名字。

　　鉴真！

　　鉴真东渡的典故，在历史上，是足以跟玄奘西行相媲美的。

　　鉴真俗姓淳于，扬州人。在他很小的时候，有一次随父亲到家乡的大云寺拜佛，他当时就对父亲说自己要出家，父亲为此而惊喜，立即表示同意。

　　于是鉴真便在十四岁时从智满禅师出家。唐中宗神龙元年，从道岸律师受菩萨戒。

　　两年后鉴真到达长安，在实际寺依荆州恒景律师学律藏及经论，后归扬州大明寺讲律传法。

　　古天竺固然是佛教发祥地，是理所当然的佛教中心，然而华夏唐代，高僧辈出、寺院林立、佛学昌盛、信徒众多。

　　虽然佛教一开始是从境外传入，但经五六百年后的发展演变，佛教已深深植根于华夏大地，并形成繁花怒放、硕果耀人的鼎盛局面。

　　因此可以毫不夸张地说，唐代已成为当时世界佛学的一个中心，岛国、朝鲜及东南亚各国都受到华夏佛教的影响，各国之间在经济、文化交流的同时，也进行了佛学的交流。

　　唐玄宗天宝元年，到唐朝游学的倭国僧人荣睿和普照，受倭国天皇之命，准备物色一位华夏高僧到倭国弘扬佛法。

　　他们久仰鉴真的学识功德，于是专程从长安赶到扬州大明寺拜访鉴真大师。

　　荣睿、普照见到大师，行弟子之礼，荣睿恭敬地对鉴真说：“我国

第四百五十七章 鉴真东渡，百折不挠[2/3页]

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