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第三百六十七章 允许倭国认祖归宗[2/3页]

　　北部)的少数民族进行了实地考察，结果发现了所有婴儿的臀部有胎斑”。

　　所谓“胎斑”，是指在婴儿臀部及腰、背和肩等各部分皮肤出现的青色斑纹。原因是在皮肤真皮上有黑色素细胞，它随着年龄的增长逐渐消失。

　　岛国人恰有这一人种胎斑的类似性，而且在西岛国九州、本州有许多人的血型是a型，这一点也与云南和泰国内地相同……这是《云南日报·大观周刊》2000年11月15日报道的。

　　鸟越宪教授就这一发现又强调：“岛国人在体质上所具有的胎斑渊源是云南，这是一个旁证，证实这个地区是岛国人的发源地。”

　　1988年9月，岛国电视工作者同盟抵达云南，其任务就是拍摄《岛国人的起源》。

　　此后，岛国学者们的推论又由“倭人起源于云南”，进一步演绎为“倭人的祖先为云南的少数民族”，其范围与核心，基本圈定为彝族、哈尼族、傣族等多种说法。

　　持“彝族说”的理由是，鸟越宪三郎、佐佐木高明和渡部忠世等专家到云南考察后发现石林等地撒尼人(彝支系)的“火把节”，类似岛国的“孟兰盆节”。

　　即在岛国的纪伊半岛，同一天也举行“火把节”，而在岛国南部纪伊半岛的神户、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是华夏传统文化在岛国表现最为集中的地方……

　　持“哈尼族说”的理由是，有岛国人惊奇地发现，华夏云南的哈尼族与岛国大和民族的信仰都具有相似的“万物有灵”观念。

　　特别是在诸神中，岛国族最有权威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅烟”都为女性，亦同是太阳神；岛国崇拜“谷神”并奉樱花为国花，哈尼族也崇拜“谷神”，并视樱桃树、樱桃花为神花……

　　1996年开始，华夏及岛国的一些学者们组成“共同调查团”，对华夏江苏发掘出来的春秋至西汉时代(即公元前六世纪至公元一世纪)的人骨，及

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