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一零五 数百年前[3/3页]

　　次冒险的本世界耗时，不过区区数小时，便连梦界的未出，便先运用《清微易解》中的‘易指神算之术’。

　　“哦，果然是支持我连续投影，怪不得会心有异感。”

　　周易兴之所至，当下便再次投影。

　　这次醒来后，发现自己是名少年，人在马厩中，躺在干草里，身上盖着麻袋片子和干草。

　　外边嗷嗷刮大风，房间里嗖嗖刮小风，寒彻骨的滋味袭上心头，让他不仅怀疑身体的原主人就是失温而亡。

　　“咦，不对，这少年体内竟然淤积着力量！原来，是因修行方式过于残酷，又不小心犯了错，才死掉。”

　　少年所犯的错，是脚滑落水，主要是湿了下身，上身只是溅到一些，以及湿了一小截衣袖。由于太累了，没将之当回事，回到马厩倒头就睡，结果失温器官衰竭而亡。

　　“元力！啧啧，我这是又回到之前冒险的世界啊，只不过是……数百年前？”

　　周易在阅览了少年的残存记忆后，对这个世界有了一定的了解。

　　实际上这少年对外界的认知十分有限，可以说，地球7岁孩子对外界的认知，都要比之更丰富广博。

　　没办法，时代落后，又来自偏僻贫苦农村，若非逃难，估计这辈子都不会离开时代居住的土地超过百里，这等出身，对外界的了解，主要靠道听途说，还是吹牛打屁色彩很浓郁的那种。

　　不过，元力的概念，倒是记得极为牢靠。

　　一方面，是平时的八卦传说里，总听到这个概念，并跟高来高去的方士联系到一块儿，满满的遐思幻想。

　　另一方面，自身成了方士的一份子，间接的跟元力打交道。

　　之所以说间接，就是因为元力并不能直接为人体所吸收，而要通过‘服丹术’来激活吸收的能力。

　　所谓‘服丹术’，以现代人的认知看，根本就是作死。

　　比传说中的魏晋名士服用五石散还要夸张的多。

　　而从超凡的角度看，也绝对堪称野蛮。不过总算是有那么点说道，勉强可以视作修士先驱。

　　世间本无路，走的多了，也就有了路。

　　超凡也是如此。

　　并且超凡之路，比科技之路，在开始阶段，要凶险的多。

　　科技之路，关键就在于‘科学’二字，是观察总结和应用尝试自然规律的系列操作。

　　超凡则更偏向于感觉，说好听点，状态到了，自然而然就做了，说不好听点，就是想起一出是一出。

　　在这样的背景下，尽管也总结出了一些经验，却是很不严谨。

　　就拿这服丹术来说，主要就是通过仪式等等手段，让人达到某个状态，在这种状态下服丹，就有可能开元窍而走上方士之路。

　　但这个状态，是没有准确概念的，就是劳其筋骨、饿其体肤、困乏其身……那一套，人整的半死不活，精神恍惚，同时又亢奋不已，差不多就可以了。

　　周易吐槽：“这感觉就是熬了三天两宿的网吧大神的状态呀！”

　　之所以说这个状态靠点谱，是因为周易知晓，生死之间有大恐怖，也有大机缘。

　　传说中，古代修仙修道而有所成的，好些都是得过大病，在将死未死的过程中，有了独特感悟，后来修行事半功倍，宛如天助。

　　所以说，超凡唯心，唯心感性。

　　想要跟超凡力对上电波，精神力量就得完成调频。

　　只不过从后来人的角度看，服丹术未免太过粗糙和形式主义了。

　　继而有草菅人命之嫌。

　　这个时代人命如草芥，比如周易新夺舍的这个叫做顾二蛋的少年，就是逃难过程中，被卖给方士的。

　　而这些方士，也远谈不上什么师门情谊。

　　反正从周易的角度看，真不像是培养弟子，更像是养仇人。

　　但换个研究级的角度，说这是在整点小白鼠做实验，完善法门，倒是能解释的通。

　　当然，具体也是有话术等手段的。

　　比如师长最长挂在嘴上的说法之一，就是：“我们当初也是这么过来的，命不够硬，难成我道中人，也就没资格被尊重……”

　　所以，从心理学角度看，还有点斯德哥尔摩症候群？

　　无所谓了，这些不重要，重要的是淤积在少年身体中的元力，貌似能被他的强魂之力撬动，成就超凡，就在此夜……

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